مجلة سبأ للعلوم الإنسانية والاجتماعية (Saba Journal of Humanities and Social Sciences)

تقنيات السرد العجائبي في رواية "وهج البنفسج" لأسامة المسلم

أ. ذكرى علي حمد لسلوم — Mon, 28 Sep 2026 00:00:00 +0000

شغلت العجائبية معظم النقاد حيث كانت محط اهتمامهم حتى تناولها بالدراسة أول المهتمين بها الفيلسوف الفرنسي تودوروف في كتابه "مدخل إلى الأدب العجائبي"، الذي يرى بأنها التردد المصاحب لكائن لا يعرف سوى القوانين الطبيعية المعتادة والمتعارف عليها في الوقت الذي يواجه به أحداثًا فوق طبيعية، والتي تحتاج إلى تفسيرٍ وتمحيص، حيث ترمي بصاحبها إلى المخاطر والمكامن الغامضة والمجهولة.

وعليه؛ فهذه الدراسة تهدف إلى إبراز ملامح العجائبية، والبحث عن تجلياتها في عناصر البنية السردية. وقد تناولت الأدب العجائبي، متحدثةً في فصلها الأول عن ماهيته من خلال توضيح دوره في الأدب عامة، منتقلةً للحديث عن خلفيته التاريخية وبداية نشأته، ثم الحديث عن أهميته التي شغلت معظم النقاد، وأخيراً ذكر شروط العجائبية التي يجب توافرها في النص الأدبي حتى يُعدُّ نصاً أدبياً عجائبيًّا وعلاقة الشخصيات العجائبية ببعضها البعض. أما عن الفصل الثاني فقد تناول السرد العجائبي من خلال تحليل تقنياته في رواية (وهج البنفسج) للكاتب: أسامة المسلم، متطرقاً لتوضيح الزمان والمكان في الرواية، ومكامن الخيال والتشويق، واصفاً شخصيات الرواية وأحداثها الغريبة، وموضحاً -أخيراً - اللغة المستخدمة في الرواية، ودور السرد العجائبي فيها. وقد خلص البحث إلى نتائج عديدة، منها: أن الرواية العجائبية لم تعد مقتصرة على الحديث عن الجن والسحر والعفاريت، وإنما أصبحت تمثل شعور الإنسان بشكلٍ عام سواءً كان يتمتع بالحيرة والتردد أم بالتناقض في أي موقف، يطرأ عليه في حياته.

إشكالية إثبات الأموال المشتركة بين الزوجين أمام القضاء الأجنبي

د. محمد الناصري — Mon, 28 Sep 2026 00:00:00 +0000

لقد شكلت قضية الإثبات في إطار الأموال المشتركة بين الزوجين أمام القضاء الأجنبي إحدى الإشكالات العويصة التي ترافق أحد الزوجين، في الحالة التي لا يتفق فيها الأزواج على تدبير أموالهما المكتسبة بعد قيام العلاقة الزوجية، ذلك أن الكثير من المؤسسات تشكل بالنسبة للقضاء الأجنبي مخالفة للنظام العام، مما يجعله لا يتوانى في استبعادها القانون المغربي من التطبيق، ولا سيما أن قضية تدبير الأموال المشتركة الأصل فيها استقلال الذمة المالية على عكس التشريعات الغربية. ذلك أن عدم وجود الاتفاق يقضي من وجهة التشريع المغربي اعتماد نظام الكد والسعاية؛ وذلك باعتماد جميع وسائل الإثبات حسب المادة 49 من مدونة الأسرة؛ لمعرفة مدى مساهمة الأطراف في تنمية الثروة الأسرية، غير أن هذه الرؤية محدودة؛ لأن فعاليتها محصورة بخصوص القضايا المثارة أمام القضاء المغربي، على عكس اعتمادها أمام القضاء الأجنبي، الذي غالبا ما يتم استبعادها تحت ذريعة مخالفة النظام العام، ومن ثم تطبيق قانون القاضي، بالرغم من وجود اتفاقيات دولية.

مخطوطات التفسير وعلوم القرآن بين العالم الإسلامي والغرب دراسة تأصيلية في الواقع والأثر

أ.د. معتوقة بنت محمد حسن بن زيد الحساني — Mon, 28 Sep 2026 00:00:00 +0000

استهدف هذا البحث دراسة واقع مخطوطات التفسير وعلوم القرآن الموجودة في المكتبات والمراكز البحثية الغربية (المكتبة البريطانية الواقعة في المملكة المتحدة، والمكتبة الوطنية الفرنسية، ومكتبة جامعة برنستون في الولايات المتحدة،)، تتناول الدراسة عينة قصدية من ست مخطوطات في التفسير وعلوم القرآن، محفوظة في المكتبة البريطانية والمكتبة الوطنية الفرنسية ومكتبة جامعة برنستون، مع الاستفادة من مشروع Corpus Coranicum ، ومركز دراسة الثقافات المخطوطة بجامعة هامبورغ. وتغطي العينة نسخًا تعود إلى القرنين الثاني عشر والثامن عشر الميلاديين، بما يحقق تنوعًا مؤسسيًا وزمنيًا وموضوعيًا، دون ادعاء الشمول، وقد روجعت سجلاتها الرقمية حتى 25 يوليو 2026. من خلال معالجة تأصيلية نقدية تجمع بين البعد التاريخي والمنهجي، مع بيان أثر انتقال هذه المخطوطات في الدراسات القرآنية المعاصرة. وتنبع مشكلة البحث من غياب دراسة شاملة تقوّم واقع هذه المخطوطات، وتوازن بين الجهود الغربية في حفظها وفهرستها ورقمنتها، وبين المناهج النقدية المستخدمة في دراستها ومدى توافقها مع أصول التفسير وعلوم القرآن. واعتمد البحث على منهج وصفي تحليلي مقارن، مع استخدام المنهج التاريخي في متابعة معلومات النسخ وطرق الاقتناء، وكذلك على منهج علم المخطوط الإستقرائي في دراسة الصفات المادية والفهرسية للمخطوطات. وتوصل البحث إلى نتائج عديدة من أبرزها أن انتقال مخطوطات التفسير وعلوم القرآن إلى الغرب كان نتيجة عوامل تاريخية وسياسية وعلمية متداخلة، وأن المؤسسات الغربية أسهمت بفاعلية في حفظ هذه المخطوطات وفهرستها ورقمنتها، مما أتاح فرصًا واسعة للباحثين في التحقيق والدراسة المقارنة. كما أظهرت الدراسة أن كثيرًا من المناهج الغربية اعتمدت مقاربات تاريخية ونقدية وفيلولوجية أسهمت في خدمة الجوانب الفنية للمخطوطات، إلا أن بعضها فصل النص القرآني وتفسيره عن سياقه العقدي والتشريعي، وأخضعه لفرضيات معرفية لا تنسجم مع المنهج الإسلامي في دراسة القرآن وعلومه، وهو ما أفرز آثارًا علمية وثقافية امتدت إلى بعض الدراسات الإسلامية المعاصرة، وأوصى البحث بضرورة تعزيز الدراسات التأصيلية النقدية في مجال مخطوطات التفسير وعلوم القرآن، وتطوير مشروعات عربية وإسلامية متخصصة في الفهرسة والرقمنة والتحقيق، مع بناء شراكات علمية متوازنة مع المؤسسات الغربية تقوم على احترام خصوصية المنهج الإسلامي، وإعداد الباحثين إعدادًا علميًا يمكّنهم من الإفادة من الوسائل البحثية الحديثة مع المحافظة على أصالة علوم القرآن وثوابتها المنهجية.

التمدد العمراني في هضبة الكرك خلال الفترة (1990-2023م) باستخدام الاستشعار عن بعد ونظم المعلومات الجغرافية

خلود عبد الحميد الطراونة — Mon, 28 Sep 2026 00:00:00 +0000

يهدف هذا البحث إلى تتبع مراحل التمدد العمراني على حساب الأراضي الزراعية في هضبة الكرك-جنوب الأردن للفترة الزمنية 1990-2023م بإستخدام نظم المعلومات الجغرافية والإستشعار عن بعد، والتعرف إلى أنماط التمدد العمراني، وطبيعة توزيعه على حساب الأراضي الزراعية، والعوامل المؤدية له، واقتراح حلول مناسبة للآثار المترتبة عن التمدد العمراني. أعتمد البحث لتحقيق أهدافه على البيانات المكانية لهضبة الكرك من عدة مصادر أولية وثانوية شملت المرئيات الفضائية، والخرائط الطبوغرافية، والبيانات الإحصائية. كما تم استخدام برنامج (ArcGis10.8 ) لإجراء عملية ترقيم للمناطق العمرانية وتتبع مراحل التمدد العمراني ضمن فترات البحث من المرئيات الفضائية، وإنشاء طبقات التمدد العمراني لكل فترة، وإجراء تحليل مكاني لاتجاه التمدد، وحساب المساحات الخاصة بالتمدد العمراني على حساب الأراضي الزراعية في الهضبة خلال فترة الدراسة.

أظهرت النتائج أن التمدد العمراني في منطقة الدراسة شهد زيادة كبيرة خلال الفترة (1990 م – 2023 م )، حيث بلغت مساحة المناطق العمرانية عام 1990 حوالي 12.8 كم2، زادت إلى نحو 21.25 كم2 عام 2010م، بينما بلغت مساحتها 29.651 كم2 في نهاية 2023. وبينت نتائج البحث أن إتجاه التمدد العمراني في منطقة الدراسة يتركز بصورة أساسية على حساب الأراضي الزراعية الخصبة وعميقة الترب. كما أوضحت الدراسة أن التمدد العمراني يتجه بشكل خطي على طول الطرق الرئيسة من الشمال إلى الجنوب.

تصورات المؤرخين المسلمين للمغول: دراسة نقدية في خطاب ابن الأثير، وابن كثير، والذهبي

أ. د. سولاف فيض الله حسن، عواض محمد القارحي — Mon, 28 Sep 2026 00:00:00 +0000

يتناول هذا البحث تصورات المؤرخين المسلمين للمغول من خلال دراسة تحليلية لخطاب كل من ابن الأثير، وابن كثير، والذهبي، في ضوء نظرية الهوية الاجتماعية. ويهدف إلى الكشف عن البنية النفسية والاجتماعية التي تحكمت في إنتاج الخطاب التاريخي في زمن الصدمة والانكسار الحضاري، معتمدًا في ذلك على المنهج التاريخي وإجراءاته النقدية كالوصف والاستقراء والتحليل. وقد تبيّن أن هؤلاء المؤرخين لم يكتفوا بنقل الوقائع، بل مارسوا أدوارًا رمزية في إعادة بناء الذات الجماعية، وضبط حدود الهوية الإسلامية، والتعامل مع "الآخر" المغولي بوصفه تهديدًا وجوديًا تم تأويله وفق النموذج العقدي. ويوضح البحث كيف تحوّل النص التاريخي إلى أداة مقاومة نفسية، وإعادة تشييد للوعي الجمعي من خلال التوثيق المتألم، والتفسير الديني، والتصنيف الهوياتي. كما أبرز البحث فاعلية توظيف علم النفس الاجتماعي، ولا سيما نظرية الهوية الاجتماعية، في تحليل السرديات التاريخية ضمن سياق ثقافي إسلامي.

أدب الهامش في اليمن: الشّخصيّة المُهمّشة: في رواية "طعم أسود… رائحة سوداء" لعلي المقري أنموذجًا

رشوان دحيم سيف غالب — Mon, 28 Sep 2026 00:00:00 +0000

تسعى دراسة "أدب الهامش في اليمن: الشخصية المهمّشة في رواية "طعم أسود... رائحة سوداء" لعلي المقري أنموذجًا" إلى الكشف عن الكيفية التي تمثّلت بها الرواية "الشخصية المهمشة" أي كيف تجلّت الشخصية المهمشة في الرواية؟ وقد توسّلت الدراسة بالمقاربة الموضوعاتية. وجاءت في مقدّمة وخمسة مباحث وخاتمة، إذ احتوت المقدمة على تأطير موضوع الدراسة وتنزيله في سياقه العام، وبيان دواعي الاختيار، وحدود الدراسة وأهميتها، وذكر فرضياتها وإشكاليتها ومقاربتها، ورصد الدراسات السابقة والتعليق عليها وبيان موقع الدراسة الحالية منها، ثمّ خطة الدراسة. ونظر المبحث الأول: "في الإطار المفاهيمي"، أمّا المبحث الثاني فدرس "الشخصية بين التهميش ومحاولة إثبات الهوية"، وتناول المبحث الثالث: "خطاب العنصرية: بين الطبقية الاجتماعية وتمثّلات الشخصية المهمّشة"، وخُصص المبحث الرابع لـ: "الشخصية المهمّشة تحكي ذاتها. أمّا المبحث الخامس فمداره على "موقف الكاتب من المُهمّشين: من خطاب الاعتراف إلى الهشاشة والتشظّي".

وقد توصّلت إلى نتائج عدّة، لعلّ من أهمها: أنّ تمرّد المهمشين على بعض العادات والتقاليد لم يكن سببا في تهميشهم، وإنّما التهميش كان سبب تمردّهم، وأنّ التهميش مردّه إلى التحيّز، والتمييز العنصري القائم على العرق واللون، وأنّ الشخصية المهمّشة تجلّت في مواطن من النصّ شجاعة ومثقّفة ورافضة للتهميش والإقصاء، وفي أخرى متشظّية، هشّة، ناقصة، متسوّلة، مهزومة ومتأزمة، بلا هوية، ضائعة، وكل ذلك يعود إلى تجذّر سلطة الإقصاء والتهميش وعمقها الاجتماعي، ممّا جعل الاعتراف بالطبقة الهامشية ودمجها اجتماعيا محفوفا بالخطر، ومن ثمّ بالفشل.

دور الإعلام الرياضي المرئي في نشر الثقافة الرياضية لدى عينة من المهتمين بالشأن الرياضي في مدينة عدن

أ. ماجد عبده محمد الطياشي؛ د. محمد هموش — Mon, 28 Sep 2026 00:00:00 +0000

هدفت الدراسة إلى التعرف إلى مستوى دور الإعلام الرياضي المرئي في نشر الثقافة الرياضية لدى عينة من المهتمين بالشأن الرياضي في مدينة عدن. واعتمدت الدراسة المنهج الوصفي المسحي، واستخدمت استبانة مكونة من عشر فقرات، طُبقت على عينة متاحة قوامها (190) مفردة، وجُمعت البيانات الميدانية في عام 2021م. وأظهرت النتائج أن أفراد العينة قدّروا دور الإعلام الرياضي المرئي بمستوى متوسط، بمتوسط حسابي عام بلغ (3.12). وحصلت فقرة الاهتمام بالأخبار والإعلان عن مواعيد المسابقات وأماكن إقامتها على أعلى متوسط بلغ (3.56)، في حين حصلت فقرة تقديم المعلومات عن أساليب التدريب الرياضي الحديثة على أدنى متوسط بلغ (2.81). وأوصت الدراسة بتوسيع المضامين التعليمية والصحية والتطبيقية في البرامج الرياضية المرئية، وعدم الاقتصار على التغطية الإخبارية، وتقتصر دلالة النتائج على أفراد العينة المتاحة ولا يجوز تعميمها إحصائيًا على جمهور مدينة عدن أو الجمهور اليمني.

السياسة والحرب في فكر سيف الدولة الحمداني (333هـ ـ356هـ/ 944 ـ 967م)

أ. د. زينب شاكر الواسطي — Mon, 28 Sep 2026 00:00:00 +0000

بَرَزَ نَجْمُ سَيْفِ الدَّوْلَةِ الْحَمْدَانِيِّ كَمُدَافِعٍ جَلِيلٍ فِي خِضَمِّ الْأَوْضَاعِ وَالِاضْطِرَابَاتِ الَّتِي شَهِدَتْهَا الْخِلَافَةُ الْعَبَّاسِيَّةُ؛ لِتَبْرُزَ إِسْهَامَاتُهُ الْمَرْمُوقَةُ كَمُقَاتِلٍ وَحَامِلِ فِكْرٍ وَسِيَاسَةٍ انفرد بِهَا خِلَالَ الْقَرْنِ الرَّابِعِ الْهِجْرِيِّ، الْعَاشِرِ الْمِيلَادِيِّ. يُرَكِّزُ الْبَحْثُ عَلَى تَرْجَمَةِ الْفِكْرِ السِّيَاسِيِّ وَالْعَسْكَرِيِّ لِشَخْصِيَّةِ سَيْفِ الدَّوْلَةِ الْحَمْدَانِيِّ فِي إِدَارَةِ الْحُرُوبِ، كَمُحَارِبٍ جَلِيلِ الْهَيْبَةِ، قَوِيِّ الْإِرَادَةِ، وَالتَّغَلُّبِ عَلَى قُوًى عَسْكَرِيَّةٍ عَدِيدَةٍ، فَضْلًا عَنِ التَّحَدِّيَاتِ الدَّاخِلِيَّةِ، أَيِ الْمَحَلِّيَّةِ، الَّتِي وَاجَهَتِ الْخِلَافَةَ الْعَبَّاسِيَّةَ لِحُقْبَةٍ تَارِيخِيَّةٍ فِي التَّارِيخِ الْإِسْلَامِيِّ. وَتَبْرُزُ أَهَمِّيَّةُ الْبَحْثِ "السِّيَاسَةُ وَالْحَرْبُ فِي فِكْرِ سَيْفِ الدَّوْلَةِ الْحَمْدَانِيِّ (333 - 356 هـ / 944 - 967 م)" في دِرَاسَةِ شَخْصِيَّةِ الْأَمِيرِ السِّيَاسِيَّةِ الْعَسْكَرِيَّةِ فِي تَنْظِيمِ الْأُمُورِ الدَّاخِلِيَّةِ وَالتَّحَوُّلَاتِ الْخَارِجِيَّةِ، فَضْلًا عَنِ الْهَدَفِ الْأَسَاسِيِّ مِنَ الدِّرَاسَةِ مَعْرِفَةُ السِّيَاسَةِ وَالْأَسَالِيبِ وَالْإِجْرَاءَاتِ الَّتِي كَانَ يَتَّبِعُهَا الْأَمِيرُ فِي الْجَوَانِبِ الْعَسْكَرِيَّةِ. اتَّبَعَتِ الدِّرَاسَةُ عِدَّةَ مَنَاهِجَ بَحْثِيَّةٍ، كَالْمَنْهَجِ الْوَصْفِيِّ الَّذِي يُقَدِّمُ الْمَادَّةَ الْعِلْمِيَّةَ وَعَرْضَهَا وَتَرْتِيبَهَا وُصُولًا إِلَى الْحَقَائِقِ التَّارِيخِيَّةِ.